هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
لقد قام الكيان الإسلامي على ثلاثة أعمدة خلال التاريخ الماضي، لقد سقط عمود وهو: الدولة المسلمة بسقوط الخلافة العثمانية عام 1924م، وبقي العمودان الآخران، وهما: الفرد المسلم، والأمة المسلمة،
ما أن يتحدث عالم أو مفت عن إباحة ضرب الرجل لزوجته الناشز بعد استنفاده لخياري الوعظ والهجر في المضاجع المذكورين في الآية (34) من سورة النساء، إلا وتقوم في وجهه عاصفة من الاعتراضات الساخطة.
أنا شخصيا بطبيعة مساهمتي السابقة في جزء من السلطة وطبعي كمعتدل أدعو للتطوير لا للتثوير بل أعتبر التثوير فتنة أشد من القتل وأتعامل مع من يخالفني بالكلمة الطيبة والحجة وتقديم مصلحة الوطن على مصالح الأحزاب..
ظاهرة المهرجانات التي تحركت في السنوات الأخيرة في المغرب ليست اجتهادا محليا، وإنما هي جزء من ظاهرة تشمل دولا كثيرة من العالم الإسلامي تمتد من تركيا شرقا إلى المغرب غربا، مع التركيز على الدول التي تعرف حركة إسلامية معتدلة ومتغلغة في صفوف الشباب (مصر والمغرب)،
سيذكر التاريخ أن الجمعة الـ19 الموافقة لتاريخ 28 حزيران (يونيو) الجاري، كانت جمعة الراية الوطنية الجزائرية بلا منازع، والاختفاء شبه الكامل إلا في مدينتي تيزي وز وبجاية لهذه الراية الأمازيغية، لتبدأ بذلك مرحلة جديدة من النضال وفق آليات جديدة ومختلفة..
إن وصف إخوان مصر والمشارقة بـ"الدوغماتية السياسية والطقوسية الجامدة" والتعامل مع كتابات البنا وقطب بما هو أقرب أحيانا لـ"لاهوت إسلامي" و"الحتمية الدينية" والانعزال عن المجتمع، كلها أوصاف أقرب إلى "الهرطقة الأكاديمية"، التي تنزع إلى تعميم أوصاف يروجها خصوم الإسلاميين.
خرج الجزائريون في الـ 22 من شباط (فبراير) في انتفاضة سلمية ضد حكم بوتفليقة، وقد كان الهدف إسقاط هذا النظام المتعفن والمرور إلى الحكم الديمقراطي، حينها ظهر الجزائريون بكل عفوية برايتهم الوطنية المعروفة، لكن ما لبث الأمر أن تغير بدخول ما يسمى الراية الأمازيغية على الخط،
في رأيي أن النقد الذي كان يجب أن يوجه للإخوان ورفاقهم في الثورة أنهم قاموا في الواقع بـ"نصف ثورة" وأبقوا الكثير من عناصر الدولة العميقة في الجيش والأمن والقضاء والإعلام والاقتصاد، مما أتاح للدولة العميقة أن ترتب صفوفها وتسترجع قوتها، وتُفشل كل عمليات الإصلاح والتغيير، ثم تقوم بانقلابها على الثورة.
لم يكن مجيء مرسي للحكم حدثا انتخابيا روتينيّا كما في كلّ التجارب الديمقراطية، بل كان ناقوس "خطر" مؤذنا ببداية انعطاف عميق وجديد في المنطقة. إنّه ليس تغييرا فوقيّا لرئيس برئيس، بل بداية لتحوّل جذري في المنطقة من ثقافة إلى أخرى..
بعد عامين من تولي الأمير محمد بن سلمان ولاية العهد، وبعد سياسات وفعاليات هيئة الترفيه المتلاحقة والتي توصف في أوساط المعارضين السعوديين في الخارج بأنها "انسلاخ" من نسق التدين الملتزم الذي خيم على المملكة طوال العقود السابقة، تثور أسئلة كثيرة حول صمت العلماء المطبق إزاء تلك السياسات والفعاليات والقرا
تعرضت تجربة الحركات الإسلامية في المنطقة العربية للكثير من الدراسات والكتابات النقدية، خصوصاً في الفترة التي تلت انطلاق ما يعرف بـ"الربيع العربي" سنة 2011، وصعود الإسلاميين إلى صدارتها، سواء من خلال المشاركة الثورية أم من خلال الفوز بصناديق الاقتراع.
يختلف المسلمون في كيفية التعامل مع الأفكار الشاذة، والأقوال المنحرفة، والممارسات والسلوكيات السيئة، بين من يرى إهمالها والتغافل عنها، وعدم ذكرها عملا بالمقولة السائرة "أميتوا الباطل بعدم ذكره"، وبين من يرى ضرورة فضح الباطل، بكشف وجوه مخالفته وانحرافه، وتحذير عامة المسلمين من شروره ومفاسده.
الكل في الجزائر اليوم، يعلم أن مبارك الذي ثار ضده المصريون ثم تظاهر بالمرض، هو اليوم خارج السجن يتنعم برغد العيش، بينما مرسي الرئيس المنتخب ينتهي به الأمر إلى هذا المآل، بما يعني أن بوتفليقة المريض الآن بعد خلعه، لا ينبغي له ولعناصر نظامه، أن يحظوا بمشهد درامي كهذا بعد سنوات في الجزائر.
كان قدر مرسي أن يموت تدريجيا، بإرادة من سجنوه، جرّاء منعه من العلاج وسط معاناة مستدامة مع عذاب المرض وانكسار المعنويات داخل قبر الحياة الدنيا بحكم الأمر الواقع بين الزنزانة والقفص الحديدي في المحكمة قبل دخوله قبر الآخرة. يقول ابنه إن ما حدث يمثل "جريمة قتل بطيء تمّ إنهاؤها الإثنين".
غيب القمع عبد الرؤوف بولعابي عن الساحة التونسية منذ 1981، بعد أن كان الصراع مع المرض الخبيث في مستوى الفم والحنجرة والأنف طوال 17 عاما قد حرمه من لعب دور مباشر في الصفوف الأولى في تونس قبل ثورة كانون أول (ديسمبر) 2010..
يرتكز النظام السياسي الإسلامي إلى مفهوم الأمة لا إلى مفهوم الدولة، وإلى مفهوم "الموالاة بين المؤمنين"، لا إلى مفهوم العقد الاجتماعي